“八五新潮”时期南京地区的现代绘画运动

　　终于有一天，我们大家都觉得该正规了，其时，皮志伟和马宝康等也参加进来了。我们纠集了“同志们”，规定每星期、每人至少带一幅作品参加周日的交流，还规定每个人交十元钱作为活动经费。周日交流很热烈，大家都是性情中人，对艺术都葆有赤子之心，批评与赞扬都发自真心，大家都很珍惜这样的局面，掏钱也快。由于方方面面的原因，我成了召集人。我们提出了办展览、出版作品的计划，也酝酿着一个个不切实际的计划。现在想来，那当真是一段激情燃烧的岁月。那时的艺术家们，身上都带着强烈的理想主义者的色彩。我们很少去考虑其它，心中充满着对艺术的巨大热忱。

　　樊波当时在南京下关区文化馆上班，地点离我家很近。他是一个极能串的人，动不动就到我家海吹一气，只要我在家，他准来，有时我会觉得影响了我画画，但实际上，听他海吹也是很有收获的，不时能给人以灵感。

　　在一次聊天中，谈及是否给我们的组织冠名时，我提出了叫“江苏新野性画派”，樊波和朱小钢都赞成。说干就干，我们将“新野性画派”的绘画特征进行了总结和规纳，如“表现性”、“游戏性”、“整一性”等，由樊波综合、概括、发挥，第二天，一个充满激情的、哲学意味很浓的宣言诞生了。其中一段我记得很清楚：如果说整个物质世界处于自发的自由状态中，那么人类即是用各种方式达到被自己否定了的自由。“新野性”主义正是以绘画方式通过自己建立的“愉悦学”原则达到属于自身的自由，在绘画范畴中恢复和完成人的类种族的完整内涵。

　　二、江苏省现代艺术讨论会

　　谈到“江苏新野性”绘画，离不开当时南京的现代艺术氛围，也离不开全国的现代艺术氛围。当时不止是美术界，其实文学界也响起了现代艺术的声音。记得在八五年，莫言在《人民文学》上发表了他的《红高粱》，这部作品的精神与审美其实与美术上的表现主义是一脉相通的，也被认着是中国现代艺术第一声早叫的公鸡。其实在美术界，现代艺术思潮已如地下的河流，在暗自汹涌，一个中国艺术史上激情燃烧的时代即将来临。江苏新野性，有幸成为了这股艺术思潮中的一支生力军。

　　有了画派，有了宣言，按照惯性思维，宣言出了总得“宣一宣”，在哪儿“宣”就很是个问题。登报吧，不可能;广播电视那都是党的口舌，更不可能。曾经想印个册子，终于被一个极高的主意所打动而放弃。现在已想不起来是谁的主意：就是搞个“现代艺术讨论会”，顺便也就解决了“宣言”的问题。理由是江苏在此之前还未有过现代艺术讨论会。这样的活动很有意义。在这样一个场合，读“宣言”也很有意义，因为受众是省内最权威的美术界、理论界及热衷于现代艺术的人士。