于丹：当一个人正确的时候 就有未来

所以其实说到《论语》，今年是孔子诞辰2559年了，大家觉得这都是古老的，古老的东西那么觉得难懂吗？但是那里面又说了什么呢？我们真看看跟今天到底有多远呢？孔子说一个君子要有三个基本的道德，叫做仁者不忧、智者不惑、智慧的人很少会迷惑，勇者不惧，勇敢的人很少会恐惧。这句话我们今天想来，先来说忧、惑、惧，我们正在经历着空前的忧、惑、惧，面对生命我们思考的那种迷惑、困惑。还有我们的胆怯和恐惧，畏惧、惧怕，其实这个世界上无所不在的负面情绪。我们也许大震过后没有这么强烈的情绪，但是它一直都在，怎么办呢？我们不能选择让世界上这些情绪根本不发生，我们能选择的就是用我们内心主观的力量去跟它形成抗衡。也就是说提升我们的忍、智、勇，这方面提升了你就跟它形成了抗衡，那种生命极限的力量就来自于这些，什么是忍、智、勇？什么是忍呢？这是儒家思想核心中的核心，基石中的基石。学生问老师人们是忍，老师回答就两个字，他说爱人，就是让你好好的发自内心的去爱别人。

学生接着又举例子，播施于民而能济众,何如?可谓仁乎？我把我的钱财、能力广博的施于大众，我做到这么大的范围，这么广的力度，我是一个人缘不错了吧，结果孔子否定了他，孔子不以为然，他说你说的境界太难了，那哪是人呢？那是圣啊，一个真正有爱心的普通大众用着有那么高的位置博施于人，那怎么办呢？孔子说己于利人而利人，己于达而达人，这话什么意思呢？己就是自己，己于利而利人，我们每个在这个世界上都想安身立命，我们都想立起来，那就用立自己的心顺手搭一把帮别人一起立起来。立住了以后不就想发达吗？己于达而达人，我想发达顺手也搭一把帮别人顺手发达起来，这在一个大震中表现的特别清晰，跑出来的人总想者赶快多救几个人，因为在这样一场天灾面前，不管你拿着什么样的名片，穿着什么样的名牌衣服，在天灾面前所有的生命都赤裸裸的暴露在面前，所有有这样的仁爱之心能多救就多救一个。能近取比,可谓仁之方也已？什么是比喻呢？比如说小姑娘漂亮的像鲜花一样，这是两者之间的对位叫做比喻。这里所说的就是将心比心换位思考，跟谁换位思考呢？跟离你最近的人，能有多近有多近，想想他是怎么想的，人只要能想到他的感受，你就不能自己陷入自我的膨胀了，自己觉得好的时候要自己给别人推己己人，自己觉得不好的事情，就是孔子说的已所不欲勿施于人，如果你能做到，这也就是仁爱基本的道理，仁爱就这么简单，就是眼前人、身边事当下就做，不需要你有多高的身份。所以仁爱真正做出去以后，你能够把它化成一种行为，真正好的思想最终都会是一种行为，用行为的方式去完成这种建立。

所以，大家想一想仁者可以不忧，就是因为你还有更多的力量能够去帮助别人，你还能够让别人感受到你力量的一种扶持，所以会少掉忧伤。智者不惑，我们先来什么是惑呢？中文的字写的很有意思，上面是或者的或，下面是一个心字底，或者是什么呢？我们说买房子，或者买这块，或者买那块。我们说买超市里面一个牙膏、方便面看到很多牌子，你从中挑选这是或者，你有多元选择。所以上面或者的或是客观世界给我们提供的很多选择。下面呢？下面有一颗心，如果上面分散的令郎满目的或此或彼的选择把心就埋住了，惑字就是这样出来的。如果你知道何去何从那就是不惑，所以这颗心怎么才能大起来了呢？孔子告诉你智者不惑，用智力提升你自己内心的力量，把它真正的托起来。学生问老师什么叫仁，老师回答了两个字是爱人，学生又问什么是智，老师又回答两个字，孔子说知人。也就是说这个世界上真正的大智慧，不是你了解天体物理，不是你懂得生物化学，而是你能够真正走进人心。你走进人心上的每一条纹路，顺着他的纹路去触摸那些隐秘的欢喜和悲伤，你看的见所有的历史以及他未来所崇敬的梦想。如果你能够感知这一切，那你才是一个大智者。所以中国儒家所提倡的学问，不是两耳不闻窗外事一心只读圣贤书，学问的价值在于对人间有力量有作用，所以智者就是知人。

怎么样才算是是一个大智慧者呢？那就要能够辩明真伪是非，能够用自己的心真正的洞悉这个事项，有仁人大智的人，其实就是在当下能够看到一些最朴素的东西再去珍惜。所以孔子的学生曾经问过他，你说这样一个智者，这样一个先贤，有什么理想吗？学生们在一起畅谈理想回过来问老师，你的理想是什么呢？孔子淡淡的说了三句话，他说老者安之，朋友信之，少者怀之。老者安之，因为有我都能安顿了。朋友信之，因为有我，世间朋友可以有托付和信任，少者怀之，因为我是一个榜样，少年可以怀念。你说这三条多么远大吗？这是圣贤理想吗？我们在座的每一个人，当我们拖起各式各样的社会名分以后，做一个自然人其实谁都不能摆脱跟这三种人的关系，生我养我的老者父母，我生我养的儿女少者，一生相随相伴的朋友，我们今天是一个充满远大理想的时代，当我们为整个家国事业拼搏的时候，我们去建功立业的时候，往往最对不起的就是这几个人。

其实我说在女性论坛上，女性的力量永远是这个世界上柔软、温暖、韧性持久的一种力量，她不仅要在世界上开创辉煌，同时要完成这些伦理上的抚慰，不要忽略了这些亲人。所以你说老者安之、朋友信之，少者怀之，这又何尝不是我们每个人的理想呢？这才是大智慧，就是像孔子所说的老者安之，我们往往想给老人尽量买一个好的房子，有条件给她请个保姆，每个月给她寄零花钱，这叫安了吧，但是对老人来讲更多是愿意看得见儿女。所以《论语》上有一句很普通的话叫做：父母之年,不可不知也,一则为喜,一则为忧，你不能不牢牢的记在心里，一则一喜，一则一惧，你想起她这个年龄，一方面特别的高兴，说我妈90了，另外一方面你心里充满的恐惧，你想她都80、90了，她好日子还有几天，你在膝前尽孝的机会还有几回呢？数都可以数得出来，我们跟父母没有这样的帐可赊，我们想今天做就今天做连明天都等不到，因为这个世界上有一种深刻的悲哀叫做子欲养而亲不待。什么是朴素呢？就是让我们能够更看到那些生命的本能，你看报纸上有时候经常会提倡孝敬，总在说孝敬父母是中华民族的美德。但是这种提倡多了，我就有点不以为然，我们报纸上怎么从来不提倡天下父母要好好疼爱孩子呢？因为我们觉得父母爱孩子那是本能，孩子爱父母就变成美德了呢？怎么就一定需要外人提倡呢？我们看现在如果有孝顺的孩子给父母捐肝捐肾这些事情还是有的，可能媒体上长篇累牍说这些孩子多么孝敬，但是你去问问天下的妈妈要是能给孩子捐心脏的话，一百个妈妈里面九十九个都愿意。

其实我一直在想，我们在今天经历这次大震的苦难之后，我希望中国人的日子不仅是一种富足的、辉煌的，而且是一种温暖的、朴素的。让我们朴素一点，回到这些亲情之中去珍惜当下，当下的光阴并不多。我们看见了那些远方的力量，但我们要有当下的起点。孔子说的这三种人，我们问问自己能做到吗？真让老人外安其身，内安其心得以安顿吗？真让朋友有一份此生可拖的信任吗？我们今天说起朋友，你去数吧，我们在座的精英姐妹，大家说我的朋友里声名显赫、能力超群各式各样的，但是我要问你一个标准，有几个朋友你信得过呢？你去数。你突然会发现数不出来几个，很少很少。朋友的品质不在于他身上的光环，而在于你能此生可拖，有一个信字就够了。所以中国古人会说君子之交淡如水，水是好东西，我们大家想想今天这个时代，一会儿大家的午宴你们看见有多少种可选择的饮料。大家都觉得喝酒多好啊，酒在手一面一杯喝下去满身是力量，乳汁、碳酸饮料各式各样的饮料都很多，什么东西喝多了最后多少有汗。酒好吧，医生说戒酒吧，喝多了伤肝，各种果汁碳酸饮料、乳酸饮料都有添加剂、防腐剂、色素，医生怎么从来不让大家戒掉喝水呢？医生说一定要喝水，水这个东西最廉价、最透明，没有任何添加物质，但是是身体必需的。今天是一个富足豪奢的品牌时代，各位姐妹生活中不缺少奢侈品。但是我觉得在一个极富足的时代中学会朴素，仍然知道白开水是这个时代中最珍贵的，是真正的大智慧者。