于丹：当一个人正确的时候 就有未来

我觉得也许有些苦难会呼唤我们返璞归真，我们会想到在今天，我想一个好的生活，我也不排斥这种物质。我觉得大家都可以尽可能的品尝各种各样的酒、茶、饮料。但是你要知道那些东西都是给你生命锦上添花的，白开水是给你雪中送炭的。君子之交淡如水，最后淡如水的朋友是你可信任的朋友，做一个让朋友能信任的人这是圣人的一个理想。他还说少者怀之，我们都面临着自己的孩子和很多年轻人，怀之是什么情感呢？就是经常没事都惦记着人都想起来了，这叫怀之。也许有些人他的人格做的可以非常完美，这个完美的人容易让孩子们产生敬重的。但是敬重不等于怀念，孩子们会想起来一些特别完美的人，觉得说这个人高山仰止，我一辈子也赶不上他，我非常敬佩他。但是他想到我不会经常怀念他，不会经常想到这个人是多么多么的温暖，温暖是什么呢？就是一个人不端架子，坦诚光明，他让他的心跟每一个人都融合，他在年轻人面前不会板起脸说你浪子回头吧，你现在走的是弯路，他会跟年轻人以诚相待，让他们看到自己的脆弱和缺点，坦荡光明陪伴他们一起成长。

所以你看孔子的道德理想不是让年轻的孩子少者仰之，少者敬之，而是少者怀之。有时候在一个人的身后，一种温暖、绵长的怀念比一种肃穆端庄的敬仰更重要。

知者不惑,仁者不忧,勇者不惧，这三点就是一个圣人的理想，我们离的远吗？圣人的理想不就是我们普通人的理想吗？你会觉得《论语》远吗？所以如果我们明白了这些道理去珍惜朴素，智者不惑你会少掉很多迷惑。

勇者不惧，今天需要勇敢，勇敢更多的不是匹夫之勇，而是君子之勇在于内心的信念，什么是君子的勇敢呢？孔子曾经带他的学生去游学，在一个国家突然被包围了，孔子自己在屋子里低着头弹琴，他的学生冲过来说，老师你还娱乐什么呢？外面那么多人包围我们了，他说这个世界上有很多不同的勇敢:一个人在水中穿行不避蛟龙,这是渔夫之勇.一个人在陆地行走不避猛虎,这是猎人之勇.而一个在白刃相交于前,能视死若生,这是烈士之勇.临大难而不惧,这叫圣人之勇，就是处变不惊，每临大事有静心，能够做到泰山崩于前而不变，用自己的信念度过风险去迎接一个光明的结局，这种勇敢叫做君子的勇敢。所以其实我们今天所说的勇者不惧，内心需要这种君子的勇敢。一个人坦然了才有这样的勇敢，一个人这样的勇敢是能够让他有所坚持的，有的时候仁智勇是相关的，它会在一个层面上发挥作用。我今天看到有很多大企业家、大的团队领导，像刚才杨总这样大企业家。大家都面临到用人，关于智和勇孔子和他的学生有这样一段对话，学生问老师，现在如果让你带兵打仗，你选择谁呢？你选择一个特勇敢的人吗？结果孔子跟他说，暴虎冯河，死而无悔者。意思是敢上山打虎、无凭借过大河的人，我绝不跟他一起共事，就是像武松一样赤手空拳敢打大老虎，如果一个人敢暴虎平河死而无悔，因为我勇敢，我不后悔，这种人你用吗？我们会见到很多这样表决心的下属，孔子说我坚决不用这种人。为什么呢？因为这个时代说空话容易，有行为保障难。我们需要的是用理性去保障完成的人，而不是拍着胸脯空下军令状的人，我们经常遇到这样的人我们保证在每年每月每日之前完成工作，我每天工作当成24小时干，人要尊重客观规律没有25小时，你怎么出24小时呢？所以这样的人孔子不用。你说孔子用什么人呢？孔子接着说，临事而惧好谋而成者，我用这样的人。先来说临事而惧，就是面临一个领导托给你的事情，自己内心多少知道有点惧怕，说明你在乎。大家会说不是提倡勇者不惧呢？怎么还有点惧呢？我们说君子的勇敢是带着智慧审时度势规避风险的，他不知道害怕，大家想象这个世界上不知道害怕的人是让别人最害怕的。你要家里、团队里有一个什么都不怕的人，你整天得给它收拾篓子。所以临事而惧，说明什么呢？说明你特别在乎这个事，你高考的时候特别紧张，你约会一个人的特别紧张，太在乎这件事心里有点紧张。如果你给下属布置任务，有一个人听都没听完拍着胸脯说，你放心，我们敢立军令状。另外一个人说你说吧，我们回去做一个可行性报告，可成功的人一定是第二个。临事而惧，没有告诉你惧到这件事不做了，孔子的后四个字叫好谋而成，好好的运用你的智慧去谋划最终把它完成。所以这叫临事而惧，好谋而成。用我们今天的话讲，这就是低调做人，高调做事。做人的时候不要拍胸脯，高调做事好谋而成，坚持无悔把它做成了，孔子说我要用这样的人。

谢谢大家的掌声，因为我想这个掌声是给孔子的。因为大家会觉得他告诉我们这个能用和不能用的人，就在今天我们的身边。其实这就是圣贤的力量，圣贤的力量实际上，我们当然要说两千多年前的东西，有很多已经过时了。但是只要我们认真用心去体会，有些就在当下。像我们刚才说的，这都过时吗？这都跟我们相关。其实今天这么宝贵的时间，我不是光想跟姐妹谈儒家文化，还要说说道家。很多人都知道我讲《论语》，其实我讲《庄子》的时候，论语是七讲，庄子是十讲。

道家教什么呢？儒家教我们的是人要在一个团队中去承担责任，牺牲自我，要能够完成群体利益的认同，要能够去完成它的振兴。刚才我一直在听杨总在上面讲，她那种力量其实就是传统儒家的担当，就是她的率领为名牌不要命的精神，那就是一种中国儒家讲：士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎。也就是说一个人这一生要以担当天下作为责任，到死才算完，这责任还不重吗？道路还不远吗？这就是儒家给我们的东西。为什么现在要说道家呢？因为今天能够来到这里的各位姐妹都是社会精英，这个阶层上往往有一种悲哀就是我们承诺了太多社会责任，但是有很多人发现，我们牺牲了作为人或者是作为女人的幸福。觉得我没有时间呵护自己了，没有精力去照顾家人了。所以有些成功显得很苍凉，这个时候我们需要道家的态度。道家是提倡一种让我们的身心辽阔，在宇宙自然中感受很多的道理。所以道家给了我们一种大的胸怀和境界。

大家可能不熟悉庄子别的文章，但是大家起码都知道《逍遥游》，他写了什么意向呢？北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名 为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也 ，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。他说北海里有一种大鱼，有多大呢？谁都不知道，然而等到海上风起的时候，它又特别辽阔，它的翅膀就好像是天边的云彩一样，这样一个大鸟乘着海上风力，团扶摇而上，没有任何力量可以阻拦它，而后将图南。什么是图南？就是它的目标是从北海飞到南海。就是把整个人间世界沧海桑田都超越了，这就是大鸟。整个苍天在它的背上，它在九万里高空之上，它承担的生命使命和信念它要做大事。