陈丹青：清华学生裸奔不足为奇

　　裸奔在中国其实已经不新鲜，西方最早上世纪70年代就开始出现裸奔，球场上有人裸奔，马路上有人裸奔，这表面上看起来好像是性观念的解放，实际上裸奔者是在通过裸奔来表达某种诉求，需要通过这样的形式来达到自己的目的。中国的现代化要比西方晚20年，现在包括清华等出现众多的裸奔事件，也不足为奇。

　　哈佛每学期都有“裸奔节”，据说哈佛裸奔者的名言就是，“假如当众裸奔都不怕了，期末考试还用怕吗？假如身体都不受束缚了，思想还会被束缚吗？”清华大学毕业生的裸奔同样只是一种符号，一种叛逆的符号，随着中国不断地现代化，各种裸奔还将更多地出现在我们的面前。

　　广州日报：裸奔的学生声称“我是爱清华的。上大学后，我发现美院在清华的生存环境并不好，陈丹青出走就是个例子。我希望清华能更包容，允许学生有个性，有创造力，这样才能真正成为世界一流大学。”您怎么看？

　　陈丹青：其实，这不是清华大学的“生存环境不好”，而是一个普遍的显现，我不是这方面的专家，也无法开出一剂良药。这是教育体制的惯性和力量。人文艺术教育表面繁荣——扩招、创收、增加学科、重视论文等等——实则退步，学生“有知识没文化”、“有技能没常识”、“有专业没思想”。在人文艺术学科，没有人能够夸耀并保证在学院中培养出真正的艺术家，但学院教育应该，也能够达到这样一种起码的要求，即确立一位艺术学生葆蓄终生的品格，这品格，就是清华大学前国学研究院大师陈寅恪写在70年前的名句：“独立之人格，自由之思想”。

　　文艺大家人人皆可评论

　　广州日报：前一段时间，您和韩寒(听歌 blog)在一档电视谈话节目中谈到：“巴金和余华(blog)文笔很差”的问题也引起了很大的争议，现在能针对这些争议发表一些回应吗？